جامعه‎شناسی خانواده (خانواد‎ی مطلوب از دیدگاه اسلام)

قسمت اول

مقدمه

بدون ترديد انسان موجودي‌است اجتماعي و نخستين بستر براي تبلوُر و فعليت يافتن اين ويژگي، کانون مقدّس خانواده است. خانواده اوّلين، مهم‌ترين و فراگيرترين نهاد اجتماعي، در تاريخ فرهنگ و تمدّن بشري محسوب مي‌شود.

در فرهنگ اسلامي، خانواده به مثابه‎ی دژي محکم و استوار، بيشترين مسئوليت را در رُشد، تحوّل، تربيت و سعادت انسان‌ها و جوامع بشري بر عهده داشته و دارد. از ديدگاه اسلام خانواده کانوني است که در آن، ارزش‌های اخلاقي، باورهاي ديني و روابط اجتماعي شکوفا گرديده و از نسلي به نسل ديگر انتقال مي‌يابد و زمينه‎ی رُشد عاطفي و تربيت اخلاقي و اجتماعي اعضاي خانواده فراهم مي‌گردد.

ادامه مطلب

فرهنگ ارمانی اسلام قسمت سوم

فرهنگ ارمانی اسلام قسمت سوم

8.2. ارزش‌هاو هنجارهاي فرهنگ آرماني اسلام

همان‌گونه که قبلاً بيان گرديد، هنجارها بر پاية ارزش‌ها شکل مي‌گيرد، ارزش‌ها آرمان‌هاي انتزاعي است که در قالب هنجارهاي فرهنگي بايدها و نبايدهاي رفتاري را تعيين مي‌کند. و به تعبير گيدنز، ارزش‌ها، آرمان‌هاي انتزاعي هستند که در قالب هنجارها عينيت و نمود پيدا مي‌کند. لذا ارزش‌ها و هنجارها از يکديگر تفکيک‌پذير نمي‌باشند. در فرهنگ آرماني اسلام، ارزش‌ها عبارتند از: عدالت، علم‌گرايي، عقل‌گرايي، امنيت، رفاه همگاني که اِعمال و رعايت آن‌ها در مقام عمل و رفتار، هنجار به‌شمار مي‌روند.

ادامه مطلب

فرهنگ آرمانی اسلام قسمت دوم

فرهنگ آرماني

فرهنگ آرماني، تعريف مستقل از فرهنگ ندارد، بلکه تعاريفي را که براي فرهنگ بيان کرديم، فرهنگ آرماني را نيز شامل مي­شود. هرچند بروس کوئن، تعريفي را براي فرهنگ آرماني ارائه نموده است. ايشان مي­گويد:

ادامه مطلب

فرهنگ ارمانی اسلام قسمت اول

. مقدمه

بشر، از همان آغاز زندگي در کرة زمين، همواره زندگي اجتماعيِ همرا با سعادت و خوشبختي را در سر داشته که براي رسيدن به آن ـ همانند تأمين نيازهاي اولية خود هم­چون آب و غذا ـ تلاش نموده است. تصوير زندگي اجتماعي آرماني و ايده­آل، موضوعي است که در طول تاريخ، فکر و ذهن متفکّران و فيلسوفان اجتماعي را نيز به خود مشغول داشته و نام­آوراني چون افلاطون، ارسطو و فارابي تلاش کرده­اند تا جامعة آرماني را براي جوامع انساني، ترسيم نمايند.

ادامه مطلب